作者：诗言

全国首创“诗酒文化酒”---“贵太白”，来自酱香型白酒源头茅台镇：

赤水佳酿贵太白，酱香醇厚胜茅台。

举杯畅吟诗仙圣，

文化自信扑面来。

“贵太白”：集酱酒优质于一身，融诗酒文化于一体。

取一壶天上之水，融一方古诗文化，

酵一池红缨高粱，酿一坛独特老酒。 

　诗酒文化----独特的美学文化

　诗，是美的符号，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩，犹如翩跹起舞的少女般美丽。

　　诗和远方，是人们对美的追求的至高境界。

　　远方在哪儿？在心里，更在诗里。

　　酒，亦是美的符号，是人类物质生产的精华琼浆，更是人们精神感悟的灵魂玉液，她能让人心驰神往，让人心潮澎湃，让心灵走入诗和远方。

　　自远古以来，诗与酒是相通的，是交融在一起的，从而形成独特的“诗酒文化”。

　　诗是概括生活，浓缩语言，凝炼真情，富于内在，旋律优美的文学形式。她随时代脉搏跳动，是人们精神世界最敏锐的触须。

　　以诗的总体而论，她是人类进入文明的象征。在人类精神领域和文化艺术领域里，她对哲理、道德、文学、美学进行广泛而深远的探索，从中凝聚、提炼诗的真谛。

　　酒，是大地之子，是五谷的精华，由许多有生命的物质元素交融于一起，经过千锤百炼而成。它物质转化为精神的能量，会让人饮之而热血沸腾、心潮汹涌，会让人的灵魂飞出胸膛，去追寻美丽的诗和远方。

　　为满足人们的不同情趣，酿酒人会酿出不同度数不同香型类别的酒，但本质无二，都是为陶醉那追求诗和远方的心灵。

　　诗和远方，共同孕育了中国诗酒文化的灵魂。

　　诗和远方，不仅在美篇佳句里，也在醇香浓烈的美酒里。

　　古往今来，诗与酒就交融在一起。从宫廷到民间，诗与酒把人们物质生活与精神生活融为一体，形成了独特而美丽的诗酒文化，独特的美学文化。

　　在这个是过程中，涌现出许多传诵至今的佳话。魏晋时代，曹操的“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”，成为广为传诵的佳句。东晋诗人陶渊明的诗有一半是因酒而作。

　　唐代，更是诗酒文化的鼎盛时期，诗人们嗜酒成风，豪酒狂诗，酒醉诗更醉，留下多少美丽诗篇与故事。

　　在那个诗酒交融的盛世里，百花劲放，群雄争艳，尤以诗仙李太白为最。其中“李白斗酒诗百篇”，更是成为诗酒交融的名句。被李白诗称“酒渴思吞海，诗狂欲上天”的杜甫，在《饮中八仙歌》中生动地描绘：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

　　这位自称酒中仙的李白，在《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；在《把酒问月》中“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”的佳句，称著于世，脍炙人口。

　　与李白同代的著名爱酒诗人，还有贺知章、孟浩然、王昌龄、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐等等，足见当年诗酒文化之盛况。

　　白居易的名作《琵琶行》，亦是在饮酒陶醉而成。苏东坡中秋豪饮陶醉，诗兴大发，而成豪迈悲凉的千古绝唱，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。

　　仅从浩如烟海诗酒交融的史料中的星星点点，便使人对中国独具的诗酒文化的盛景，倍感骄傲和自豪。

　　诗与酒谁个出生更早，尚无史料可考，但两者的融合交织形成的诗酒文化，确是渊远流长，至今仍放射着灿烂光芒，并逐渐发展成为一种独立文化。纵观诗酒文化发展史，酒醉诗情，诗醉酒美；诗借酒神采飞扬，酒借诗醇香飘溢。诗与酒，酒与诗，相映生辉，形成绚烂的文化景观。

愿中国的诗酒文化在中国特色社会主义新时代，传承创新，弘扬光大。